REFLEXIONES INDIVIDUALES DE LA UNIDAD 2.

WILLIAM EDUARDO MOSQUERA LAVERDE:
El desarrollo de tarea individual es:

PERFILES ADMINSTRADORES BLOG

WILLIAM EDUARDO MOSQUERA LAVERDE

Ingeniero  Químico de la Universidad Nacional de Colombia en el año de 1993, terminando maestria en Gestión y auditorias en ingeniria y tecnologias ambientales, tutor de la UNAD desde el 2005 en el area de Ciencias básicas e ingenieria industrial

CORREO ELECTRONICO: willmos101@gmail.com

 

MIRIAM YANET SANCHEZ WILCHES

Psicologa Social Comunitaria Tutora CEAD Florencia. Enamorada del Caquetà que es mi vida y Florencia su capital còmplice de mis sueños;  con un sentido muy humano  y social por la otra persona.

Con una gran experiencia ganada en el campo laboral en la empresa pùblica y privada.

Actualmente me desempeño como Líder Académica de la ECSAH, Tutora en mediación tradicional y virtual en el CEAD Florencia, dispuesta a aportar lo mejor de mí como persona y profesional

CORREO ELECTRONICO:mailto:miyowil%40yahoo.com

José Alberto Rivera Piragauta

Un saludo para todos con quienes vamos a interactuar en este curso. Soy su tutor y espero responder a sus inquietudes. Soy Licenciado en Filosofía y Teología, tecnologo en Electrónica y próximamente Magister en Filosofía.

Desde hace año y medio hago parte de la UNAD como tutor de la Escuela de Educación, espacio que me ha dado la oprtunidad para aprender y ponerme al servicio de la comunidad del conocimiento.

CORREO ELECTRONICO.

	mailto:josea.rivera%40unad.edu.co
ID Skype:	alberto.rivera7

INTRODUCCIÓN

fuente: esahermida.espacioblog.com/.../globalizacion.gif

Antes de hablar del texto y del hipertexto, me parece fundamental hablar de la escritura. Si la mirada es puesta en ella, entonces el asombro es inmediato. Imaginar lo que fue la escritura en una tablilla de barro con una cuña, los pictogramas, el papiro, el pergamino y no se que otras huellas pasadas, no es para menos, el sentimiento que sucita. La escritura se ha hecho carne en el texto y se ha manifestado a lo largo de la historia de la humanidad.

Los metarelatos de antaño se han ido cambiando por metalenguajes técnicos. Los pensamientos se siguen escribiendo solo que ahora el texto se ha digitalizado, se ha virtualizado y se ha metido en una "máquina para leer". Esto, no puede ser visto como añoranza y visión nefasta del avance, por el contrario es lo positivo del hipertexto. Pierre Lévy dirá en su libro ¿Qué es lo virtual?: "Un pensamiento se actualiza en un texto y un texto en una lectura (una interpretación). Remontando esta pendiente de la actualización, el paso al hipertexto es una visrtualización... De este modo, la virtualización multiplica las ocasiones de producción de sentido y permite enriquecer considerablemente la lectura". Este es el punto positivo, el fortalecimiento de el saber, es decir, el texto que surge de un pensamiento se ha hecho más público y se ha puesto en sociedad, así son muchos quienes lo interpretan y lo leen en esa tipificación de la sociedad del conocimiento.

Las tematicas de Cibercultura desde el punto de vista de la intertextualidad y hipertextualidad nos parecen que son beneficiosas porque han contribuido a determinar a traves de la red como un testo tiene relacion con otro parecido y a su vez este  o estos se relaiconan con otros documentos de diferentes lugares y tematicas.

La intertextualidad aporta al desarrollo del conocimiento el poder realcionar y manejar diferentes recursos de otros escritores, como sus oponiones, conceptos, etc, lo que permite que nuestros aportes sean mas globales y genericos como de uso por otras personas lo que nos obliga a ser pertinentes y exigentes en los desarrollos; en su contra tiene que un articulo o escrito se vuelve más una colcha de retazos que un concepto propio por lo tanto el desarrollo del conocimiento es mejor y se vuelve un conjunto de opiniones.

La Hipertextualidad aporta positivamente el poder usar las definicones de refuerzo al concepto que se este desarrollando o sea entre mas hipertextos se tengan mayores enlaces para la compresión se tienen; en su contra tiene que depende mucho del manejo de TIC que tenga el creador del texto como del tipo de herramienta infomatica que tenga el lector ya que si es muy baja tecnicamente la lectura se complica por lo cual el que no este a fijn a las TIC esta fuera del conocimiento.

El conocimiento textual compartido forma parte del acervo común de la comunidad lingüística y por ello se activa cuando un emisor produce un texto, así como también cuando su receptor lo interpreta.

Todo texto se produce en el seno de una cultura que cuenta con una larga tradición de textos que posee unas características determinadas en cuanto a su estructura, su temática, su estilo, su registro y el género discursivo al cual pertenece el texto.

La utilidad de la intertextualidad como recurso didáctico radica en que al buscar las conexiones, se crean grandes redes de información que amplían el panorama de los estudiantes y les permiten comprender mejor los temas al conocer diversos aspectos, perspectivas y formas de representación de los mismos.( Esther López Portillo), no solo los textos sino otros medios comunicativos como el cine, la radio, la internet, la música, la fotografía, la pintura, la danza, entre otros son recursos complementarios  que resultan de gran importancia

La  hipertextualidad como una forma de organizar la información en un espacio y tiempo actual anulando toda idea de jerarquía de centro que permite crear nuevos caminos nuevos mundos por cada usuario, creando conexiones múltiples de elementos heterogéneos; esta manera de comunicar pone a prueba la capacidad, habilidad e imaginación comunicativa de los individuos para entrar en relación como articulador de una actividad sociocultural que se genera en red.

OPINIONES DEL FORO DE TRABAJO

fuente:http://images.google.com.co/images?hl=es&source=hp&q=produccion+cultural&gbv=2&aq=f&oq=

Esta es nuestra participación en el foro de trabajo colaborativo:

JOSE ALBERTO RIVERA:Nuestra directora de curso nos propone en primer lugar debatir en el foro la pregunta sobre ¿Cómo podemos emprender la producción cultural , el enriquecimiento... Antes de responder a la pregunta quiero manifestar mi desacuerdo en el planteamiento de la misma, pues creo, a mi modo de ver que emprender una producción cultural es una posibilidad equívoca y contradictoria, pues la cultura no se produce; por el contrario, es una transformación. Es así como se habla de una segunda naturaleza, por tanto no de un origen explícito. La cultura siempre ha estado, en esto si estoy de acuerdo, en que se enriquece y que por tanto se manifiesta en un acervo con características propias según el grupo humano en el que se expresa. Para los griegos, en particular Platón, se refieren a la cultura como el “cultivo del alma”. Recordemos la teoría de la metempsicosis y el deseo por liberar el alma del cuerpo que le encarcela. En este sentido es que se entiende el cultivar de buenas acciones para contemplar la idea del Bien. Así las cosas la cultura comienza siendo una actitud en pro del hombre mismo, aunque sea para liberar del cuerpo. Es cierto que la idea platónica impone una dicotomía antropológica para la visión occidental, pero permite justificar un sentido de la cultura como construcción. Poner algo encima de otro así se da un acervo una tradición, que a pesar de su complejidad, permite el avance del ser humano.

WILLIAM MOSQUERA:Con respeto al interrogante ¿Cómo podemos emprender la producción cultural, el enriquecimiento y el impacto de nuestro propio acervo de conocimiento aprovechado las nuevas tecnologías de la información en estas sociedades mediado por las TICs, modificando la experiencia del conocimiento cuando se interactúa con tecnologías de la información y la comunicación?  Esta producción intelectual la podemos emprender primero tomando conciencia como los cambios rapidos en las TICs y la comunicación  nos absorben y obligan a la continua capacitación y aplicación de las mismas, no solo en el campo academico sino tambien en el profesional y personal.

Porque con estos desarrollos, nos permite una real comunicación con nuestros descedientes y estudiantes quienes nos arrastran en estos desafios tecnologicos para interactuar con ellos y tener el mismo lenguaje. por lo cual al no hacer propios estos cambios terminariamos aislados y como un mueble mas en nuestro entorno.

MIRIAM SANCHEZ:"La Cultura entendida como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean estas prácticas económicas, artísticas, científicas, políticas, religiosas, discursivas, comunicativas, sociales o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural. Los hechos y acciones comunicados se convierten en producción cultural ((significados, regularidades normativas, creencias y valores) y la usabilidad de las TIC exacerba esas marcas culturales que le confieren un cierto destino a la tecnología. De este modo tecnología y cultura se van imbricando dinámicamente.

Las nuevas ramas en la industria cultural y las tecnologías de información y comunicación (TIC) redefinen radicalmente la comunicación, el acceso a información y las formas de producir conocimientos. Tornan difusas las fronteras entre aprendizaje activo y recepción pasiva, entre roles de emisión y de recepción, entre cultura sedimentada (valores, religión, conocimientos heredados) y cultura contingente (videoclips, telenovelas, videojuegos, chats, etc.), entre alta y baja cultura, entre lo ilustrado y lo popular, lo nacional y lo exógeno.

El régimen de rápida obsolescencia que rige los mercados e industrias culturales les cambia la percepción de la gente respecto de qué, cuándo, dónde, y para qué conocer y aprender. La información se hace tan accesible, inmediata, variada y detallada, que las figuras tradicionales es del tutor o el maestro pierde  sentido a los ojos de tantos niños que entran en terminales de computadoras y salen de ellos como quien come o camina. La cultura se abre paso en su posibilidad de diálogo continuo en todas direcciones, descentrando sus lugares de producción y procesamiento.

Ante tal magnitud de cambios, la educación queda rápidamente puesta en la silla del escrutinio. No es fácil para el Estado hacerse cargo del campo educativo ante estas nuevas fuentes de información, cultura, conocimiento y entretención, en las que se mezclan las funciones formativas/informativas de la industria cultural liviana con las de la industria cultural pesada. No hay una receta que diga cómo incorporar los nuevos medios en una rutina dentro del aula de clases; o cómo concertar operaciones conjuntas entre esta nueva oferta de la industria cultural y los desafíos de modernizar la educación en los sectores de ingresos bajos y medio-bajos; o cómo concertar el personal docente (maestros, planificadores y “gerentes” de la educación) para su propio reciclaje en torno a estos desafíos; o cómo aprovechar la capacidad instalada, y su impacto, en la vasta mayoría de los hogares, para poner en práctica módulos masivos de educación ambiental, educación del consumidor y educación para la paternidad responsable, entre otros.

Qué duda cabe: el uso de medios audiovisuales, así como el acceso a conectividad en redes interactivas, constituye una herramienta poderosa para ampliar y democratizar oportunidades de aprendizaje entre grupos de distintos ingresos.

La incorporación de soportes informáticos y audiovisuales es un gran aporte para la educación, en tanto enriquece los métodos de enseñanza y aprendizaje, torna accesible a alumnos y profesores todo tipo de conocimientos e información actualizados, revoluciona la capacitación docente, facilita la educación a distancia, torna más eficiente la gestión educacional y hace más participativos los procesos de aprendizaje.

 La educación encuentra aquí su límite y su posibilidad”.

fuente: www.perspectiva.icpcolombia.org/archivos/…/17_dossier_brechas.pdf

MAPAS CONCEPTUALES

NUESTRO MAPA CONCEPTUAL UNIFICADO ES:

GLOSARIO

A continuación encontrará el glosario de terminos comunes para el blog y curso:
CIBERESPACIO:

fuente:http://images.google.com.co/images?hl=es&source=hp&q=ciberespacio&gbv=2&aq=f&oq=

Espacio de todos y de ninguno, en el cual se interactúa para tener una nueva experiencia de conocimiento.
CULTURA:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=cultura&aq=f&oq=&start=0

De cultivo del alma a partir de las acciones buenas, por tanto es válido hablar de hombre culto, gestor de nuevas actitudes y de cambio social, por tanto protagonista de la segunda naturaleza cultural.
HIPERTEXTUALIDAD:TÉCNICA:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=HIPERTEXTUALIDAD&aq=f&oq=&start=0

La posibilidad de enlazar un texto con otro, de activar un enlace para extraer el contenido que contiene.
Se entiende también como la capacidad de llegar más allá de los límites impresos. Su construcción o elaboración dependerá de los que tengan la oportunidad o responsabilidad de acceder a tan importante medio de comunicación.
Otros términos relacionados: Hipertexto, hipermedia
INTERTEXTUALIDAD:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=INTERTEXTUALIDAD&aq=f&oq=&start=0

Es la relación que un texto (oral o escrito) mantiene con otros textos (orales o escritos), ya sean contemporáneos o históricos; el conjunto de textos con los que se vincula explícita o implícitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que influye tanto en la producción como en la comprensión del discurso.
Otros términos relacionados: Coherencia, Lingüística del texto, secuencia textual, textualidad, textualización, tipología textual.
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=socieda+del+conocimiento&aq=f&oq=&start=0

La noción de “sociedad del conocimiento” (knowledge society) surgió hacia finales de los años 90 y es empleada particularmente en medios académicos, como alternativa de algunos a “sociedad de la información”.

La UNESCO, en particular, ha adoptado el término “sociedad del conocimiento”, o su variante “sociedades del saber”, dentro de sus políticas institucionales. Ha desarrollado una reflexión en torno al tema, que busca incorporar una concepción más integral, no en relación únicamente con la dimensión económica. Por ejemplo, Abdul Waheed Khan (subdirector general de la UNESCO para la Comunicación y la Información), escribe[3]: “La sociedad de la Información es la piedra angular de las sociedades del conocimiento. El concepto de “sociedad de la información”, a mi parecer, está relacionado con la idea de la “innovación tecnológica”, mientras que el concepto de “sociedades del conocimiento” incluye una dimensión de transformación social, cultural, económica, política e institucional, así como una perspectiva más pluralista y desarrolladora. El concepto de “sociedades del conocimiento” es preferible al de la “sociedad de la información” ya que expresa mejor la complejidad y el dinamismo de los cambios que se están dando. (...) el conocimiento en cuestión no sólo es importante para el crecimiento económico sino también para empoderar y desarrollar todos los sectores de la sociedad”.

http://www.slideshare.net/juanlapeyre/sociedad-del-conocimiento-tic-y-educacin

SOCIEDAD DE LA INFORMACION:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=sociedad+de+la+informacion&aq=f&oq=&start=0

Es un estadio de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros (ciudadanos, empresas y Administración Pública) para obtener y compartir cualquier información, instantáneamente, desde cualquier lugar y en la forma en que se prefiera”.

Para llegar a la sociedad del conocimiento o de la información a través de las TIC, los ejemplos internacionales nos enseñan que el foco debe estar en 4 variables:
- Entorno propicio: Legislación adecuada (telecomunicaciones, derechos de autor, comercio electrónico, protección de datos, etc), disponibilidad de fondos para el desarrollo de la industria, cultura (el uso de equipos electrónicos y multimedia debe ser parte de nuestra cultura) y en general un ambiente favorable en lo social y lo económico.
- Usuarios: la interrelación y la participación de todos los actores de la sociedad son fundamentales para crear una Sociedad del Conocimiento.
- Infraestructura: Disponibilidad de terminales para todas las personas, redes de banda ancha suficientes y terminales donde se puedan alojar los contenidos. La infraestructura hace referencia a los medios por donde viaja y se accede a la información
- Contenidos: Toda la información que debe estar disponible, desde una simple página web o una enciclopedia digital hasta aplicaciones de telemedicina, seguridad o entretenimiento.

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=tecnica&aq=f&oq=&start=0

Arte de saber hacer cosas que se hacen útiles en el crecimiento y que deben favorecer la calidad de vida de su creador: el hombre mismo.
TIC:

fuente:http://images.google.com.co/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=TIC&aq=f&oq=&start=0

Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), son un conjunto de técnicas, desarrollos y dispositivos avanzados que integran funcionalidades de almacenamiento, procesamiento y transmisión de datos.

En sociología y política, la expresión TIC se utiliza para mencionar los aparatos electronicos con fines de comunicacion. con finalidades concretas como, por ejemplo:
- organización y gestión empresarial,
- decidir

Por ello, para las ciencias sociales y analistas de tendencias, las TIC no se refieren a la implementación tecnológica concreta, sino de aquellos otros valores intangibles que son el estudio propio de dichas disciplinas.

CONCLUSIONES

Aqui se publicarán las conclusiones que llegemos en el desarrollo del blog:

1.-  Tomar conciencia de nuestra nueva situación, somos hombres y mujeres que pertenecemos a otro modo de vida, un estilo que exige un contacto con una cultura de la técnica. Esto implica varias cosas, entre ellas una que puede ser importante: ser guardianes de un tipo de conocimiento amplio y progresivo, pero ante todo que beneficie al ser humano en su integridad y que no tenga un objetivo distinto al de beneficiar la calidad de vida de la humanidad.

2.- Reconocer el reto que se nos impone, en el caso particular de quienes tenemos algún tipo de responsabilidad en la sociedad del conocimiento y que hemos conocido los avances culturales y progresivos de la humanidad, de transmitir de enseñar y de hacer que la cultura como fenómeno que manifiesta y concentra la experiencia de la humanidad sea positiva y construya situaciones óptimas para el hombre.

3.-  En un mundo globalizado, reconocer que la cultura tecnológica ha avanzado y que permite la superación de ciertas condiciones de vida, se convierte en un aspecto de resaltar. Sin embargo, la realidad de países como el nuestro hace que dichos avances recrudezcan las dificultades y se hable de otra brecha, no solamente la de ricos y pobres, ahora la brecha digital, entre quienes tienen acceso a la información digital y los que no pueden tener acceso. Es paradójico porque entonces el ciberespacio no es de todos, no lo cubre todo.

Para los tutores de la UNAD que en este momento estamos asumiendo el rol de estudiantes en un curso acadèmico como CIBERCULTURA, permite comprender el sentido de la temàtica y tener los referentes teòricos para poder orientar a nuestros estudiantes en un tema de actualidad y motivarlos a que se enfrenten a la usabilidad de las TIC y a mediar sobre el impacto negativo que estas nuevas tecnologìas puedan generar en la poblaciòn.

4.-

5.- Los desarrollos tecnologicos en el mundo han permitido globalizar el conocimiento por lo cual el acceder a este es mas sencillo en la medida que se tenga el manejo de las TIC, por lo tanto se puede concluir que aquellos que deseen formar parte del mundo o sociedad del conocimiento tenemos que estar al par con la tecnologia, en palabras sencillas sistemas actulizados investigadores agiles.

6.-  La intertextualidad permite que todos nuestros escritos lleguen a todo el mundo y que las personas de la sociedad de la información utilicen nuestros conceptos y desarrollos.

BIBLIOGRAFIA

1. Poveda M, David Ramiro. Módulo Curso Cibercultura-Postgrado. Bogotá d.c.: Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

2. Pierre, Lévy. (2007). La cultura de la sociedad digital. Barcelona: Ed. Anthropos. pag. 45-1653. 3.Video sobre comunicación y cultura. (2009). http://es.youtube.com/watch?v=gbIqQIcs1_M

4. Definiciones de Hipertextualidad.(2009).  http://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADas_de_informaci%C3%B3n_y_comunicaci%C3%B3n

5.Definiciones de Ciberespacio.(2009).  http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml