fuente:http://images.google.com.co/images?hl=es&source=hp&q=produccion+cultural&gbv=2&aq=f&oq=
Esta es nuestra participación en el foro de trabajo colaborativo:
JOSE ALBERTO RIVERA:Nuestra directora de curso nos propone en primer lugar debatir en el foro la pregunta sobre ¿Cómo podemos emprender la producción cultural , el enriquecimiento... Antes de responder a la pregunta quiero manifestar mi desacuerdo en el planteamiento de la misma, pues creo, a mi modo de ver que emprender una producción cultural es una posibilidad equívoca y contradictoria, pues la cultura no se produce; por el contrario, es una transformación. Es así como se habla de una segunda naturaleza, por tanto no de un origen explícito. La cultura siempre ha estado, en esto si estoy de acuerdo, en que se enriquece y que por tanto se manifiesta en un acervo con características propias según el grupo humano en el que se expresa. Para los griegos, en particular Platón, se refieren a la cultura como el “cultivo del alma”. Recordemos la teoría de la metempsicosis y el deseo por liberar el alma del cuerpo que le encarcela. En este sentido es que se entiende el cultivar de buenas acciones para contemplar la idea del Bien. Así las cosas la cultura comienza siendo una actitud en pro del hombre mismo, aunque sea para liberar del cuerpo. Es cierto que la idea platónica impone una dicotomía antropológica para la visión occidental, pero permite justificar un sentido de la cultura como construcción. Poner algo encima de otro así se da un acervo una tradición, que a pesar de su complejidad, permite el avance del ser humano.
WILLIAM MOSQUERA:Con respeto al interrogante ¿Cómo podemos emprender la producción cultural, el enriquecimiento y el impacto de nuestro propio acervo de conocimiento aprovechado las nuevas tecnologías de la información en estas sociedades mediado por las TICs, modificando la experiencia del conocimiento cuando se interactúa con tecnologías de la información y la comunicación? Esta producción intelectual la podemos emprender primero tomando conciencia como los cambios rapidos en las TICs y la comunicación nos absorben y obligan a la continua capacitación y aplicación de las mismas, no solo en el campo academico sino tambien en el profesional y personal.
Porque con estos desarrollos, nos permite una real comunicación con nuestros descedientes y estudiantes quienes nos arrastran en estos desafios tecnologicos para interactuar con ellos y tener el mismo lenguaje. por lo cual al no hacer propios estos cambios terminariamos aislados y como un mueble mas en nuestro entorno.
MIRIAM SANCHEZ:"La Cultura entendida como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean estas prácticas económicas, artísticas, científicas, políticas, religiosas, discursivas, comunicativas, sociales o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural. Los hechos y acciones comunicados se convierten en producción cultural ((significados, regularidades normativas, creencias y valores) y la usabilidad de las TIC exacerba esas marcas culturales que le confieren un cierto destino a la tecnología. De este modo tecnología y cultura se van imbricando dinámicamente.
Las nuevas ramas en la industria cultural y las tecnologías de información y comunicación (TIC) redefinen radicalmente la comunicación, el acceso a información y las formas de producir conocimientos. Tornan difusas las fronteras entre aprendizaje activo y recepción pasiva, entre roles de emisión y de recepción, entre cultura sedimentada (valores, religión, conocimientos heredados) y cultura contingente (videoclips, telenovelas, videojuegos, chats, etc.), entre alta y baja cultura, entre lo ilustrado y lo popular, lo nacional y lo exógeno.
El régimen de rápida obsolescencia que rige los mercados e industrias culturales les cambia la percepción de la gente respecto de qué, cuándo, dónde, y para qué conocer y aprender. La información se hace tan accesible, inmediata, variada y detallada, que las figuras tradicionales es del tutor o el maestro pierde sentido a los ojos de tantos niños que entran en terminales de computadoras y salen de ellos como quien come o camina. La cultura se abre paso en su posibilidad de diálogo continuo en todas direcciones, descentrando sus lugares de producción y procesamiento.
Ante tal magnitud de cambios, la educación queda rápidamente puesta en la silla del escrutinio. No es fácil para el Estado hacerse cargo del campo educativo ante estas nuevas fuentes de información, cultura, conocimiento y entretención, en las que se mezclan las funciones formativas/informativas de la industria cultural liviana con las de la industria cultural pesada. No hay una receta que diga cómo incorporar los nuevos medios en una rutina dentro del aula de clases; o cómo concertar operaciones conjuntas entre esta nueva oferta de la industria cultural y los desafíos de modernizar la educación en los sectores de ingresos bajos y medio-bajos; o cómo concertar el personal docente (maestros, planificadores y “gerentes” de la educación) para su propio reciclaje en torno a estos desafíos; o cómo aprovechar la capacidad instalada, y su impacto, en la vasta mayoría de los hogares, para poner en práctica módulos masivos de educación ambiental, educación del consumidor y educación para la paternidad responsable, entre otros.
Qué duda cabe: el uso de medios audiovisuales, así como el acceso a conectividad en redes interactivas, constituye una herramienta poderosa para ampliar y democratizar oportunidades de aprendizaje entre grupos de distintos ingresos.
La incorporación de soportes informáticos y audiovisuales es un gran aporte para la educación, en tanto enriquece los métodos de enseñanza y aprendizaje, torna accesible a alumnos y profesores todo tipo de conocimientos e información actualizados, revoluciona la capacitación docente, facilita la educación a distancia, torna más eficiente la gestión educacional y hace más participativos los procesos de aprendizaje.
La educación encuentra aquí su límite y su posibilidad”.
No hay comentarios:
Publicar un comentario